Actividades para Miércoles 17, Jueves 18 y Viernes 19 de Junio (Voluntario)

:_Hacer una valoración personal del libro "El mundo de Sofía".

Viernes  12 Junio.

 -Cuestiones para la recuperación de la 1ª Ev.
 

  A.-Los límites del saber científico (la teoría de los ídolos), define brevemente:
          .ídolos de la tribu
          .ídolos de la caverna
          .ídolos de la plaza pública
          .ídolos del teatro.

 B.-Señala los grados esenciales del conocimiento( opinión......)

 C.-Señala los criterios esenciales de verdad.
 D.-Partes del discurso para la retórica clásica.


.-Cuestiones para la recuperación de la 2ª Ev.

A.-Explica los conceptos  siguientes:
       .valor de uso
       .valor de cambio
       .plusvalía
       .alienación

B.-Explica la diferencia entre la concepción del trabajo en la Ilustración respecto a la concepción de Marx.

 Miércoles 10 Junio.

A.-EL TEMA DE DIOS  (Pag. 135 libro de texto).

  Existen distintas perspectivas para analizar la cuestión de Dios, os voy a señalar 3:
         1.-Dios es una necesidad psicológica (la fe es una ayuda a la hora de solucionar problemas que el entendimiento no logra resolver.
         2.-Para el monoteísmo Dios es un ser que existe objetivamente.
         3.-Para la filosofía se trata de responder con argumentos a la cuestión de si es lógica la idea de Dios y si es compatible con lo que sabemos del mundo. y si somos capaces de argumentar la existencia del Dios cristiano ¿no podríamos justificar  también la existencia de otros dioses y de otros seres sobrenaturales?
    A1.-Argumentos filosóficos sobre la existencia de Dios:
                .-Argumento  ontológico, lo utilizó por primera vez S. Anselmo de Canterbury y más tarde Descartes y Hegel: el término "dios" que es la forma suprema de la realidad, tanto que no le puede faltar ninguna cualidad  que lo haga más perfecto por tanto, tiene que existir ya que de lo contrario, le faltaría  la cualidad de la existencia y no sería perfecto.

               .-Argumento cosmológico. utilizado sobre todo por Sto. Tomás, se basa en el principio de la causalidad: no se puede establecer una cadena de causas y efectos al infinito, debe de haber entonces una causa primera que no sea efecto de otra.

              .-Argumento teleológico: tiene una base aristotélica y  también  fue utilizado por Sto. Tomás: se basa en la observación de que todo en la naturaleza a un determinado fin, de lo que se sigue que nuestro mundo fue creado por un  arquitecto  universal que asignó un sentido y un fin a cada cosa.

             .-Argumento moral: utilizado por Kant: la moral tiene sentido si existe Dios.

             .-Argumento psicológico: la idea de Dios que tenemos en nuestra mente presupone la existencia de ese ser superior, ya que la propia mente no puede haber desarrollado esa idea por sí misma..

     Actividades:
        :-La paradoja de la omnipotencia divina dice así: " si Dios fuese omnipotente, podría crear un ser más poderoso que Él mismo, pero entonces ya no sería omnipotente".
 Trata de utilizar un argumento que resuelva esta paradoja.

Jueves  11Junio.

A. Características del estado social democrático de derecho:

  La democracia es posible si se cumplen una serie de principios, estos principios serían los siguientes:
      -sufragio universal.
      -elecciones periódicas
      -división de poderes.
      -libertad de expresión, de asociación---
      -posibilidad de que cualquier ciudadano pueda ser candidato a ocupar cargos públicos.
      -ley de la mayoría
      -respeto a las minorías.

 B.-Causas de la desafección política (falta de interés por la política,, falta de implicación de los ciudadanos en la actividad política, desconfianza en los políticos...)
     -la mala gestión de los políticos que no solucionan realmente los problemas de los ciudadanos.
     -la corrupción de los políticos.
     -la percepción de que  quien tiene el poder para cambiar la realidad no son los representantes que elegimos.
     -el colonialismo económico, las grandes multinacionales son las que imponen sus criterios a los políticos.
     -la falta de democracia interna en los partidos.

Actividades:
   .-define corrupción. ¿cres que la corrupción es inherente al ser humano?
   .-¿medidas que señalarías para evitar la corrupción política?
   .-busca información sobre lo que se entiende por democracia emotiva y haz una definición de ese tipo de democracia.
    

Viernes 5  Junio.
 (Repaso/recuperación de la 1ª Ev)

  .-Elaborar un texto (15-20 lineas) sobre el tema:
    El paso del mito al logos: circunstancias que lo motivaron y cambios que introdujo la filosofía en la interpretación de la realidad.

   .-Explicar brevemente el surgimiento del relativismo y sus consecuencias.
   .-Cuestiones sobre   "El mundo de Sofía"  (para aquellos que lo leyeron):
                     .¿Con que oficio comparaba su método Sócrates?
                     .¿Que pensaba Platón sobre el alma?
                     .¿Quienes eran los peripatéticos?
                     .Señalar algún representante del estoicismo.

Jueves 4 Junio

  (La justicia, continuación)

    B) TIPOS DE JUSTICIA
       .-Justicia fundamental(derechos fundamentales e irrenunciables, el derecho es la objetivación de la justicia): derecho a la vida, derecho a la integridad física, derecho a la libertad ( de opinión, de asociación, religiosa...), derecho a la propiedad.
       .-justicia distributiva (justicia social). ningún grupo social puede ser discriminado  en la distribución de los recursos materiales que tiene la sociedad.
       .-justicia compensatoria, en general se considera de justicia compensar mediante una pena los daños ocasionados por la violación de los derechos de las personas.

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 A.-LO BUENO, la felicidad.

  La idea de la felicidad en la hª de la filosofía:
      .-En la antiguedad: se identificaba vida virtuosa y vida feliz.  La felicidad se asociaba a la razón: la felicidad se asociaba a la actividad humana en la que la razón  se manifiesta con más claridad: la filosofía, la reflexión desinteresada sobre el mundo.

       .-En la Edad media: la felicidad no se logra en este mundo, sino en la unión celestial con Dios.
       .-Edad moderna: Kant desvincula la felicidad de la moral (la justicia sin embargo está vinculada al imperativo categórico).  La felicidad consiste en la  suma de la satisfacción de las inclinaciones humanas,
        .-s.XIX: Bentham, al contrario que Kant, vincula totalmente la felicidad y la moral, el objetivo de cualquier conducta moral debe ser buscar el bien común (la mayor felicidad posible para el  mayor número posible de personas).
   Schopenhauer, no creía en la existencia de una felicidad positiva, la felicidad es únicamente ausencia de sufrimiento.
         .-s.XX. el marxismo sostuvo la utopía de la felicidad social que consiste en satisfacer las necesidades de las personas con independencia de las clases sociales.
           En la actualidad la felicidad se asocia más bien  a la satisfacción de los deseos y de las necesidades individuales de cada persona.

   B.-ëticas de mínimos y éticas de máximos:
           -ëticas de mínimos: se denominan así a las éticas de la justicia que se encargan de  los deberes de la justicia exigibles a cualquier ser racional.
           -éticas de máximos, se denominan así a las éticas de la felicidad, vienen a ser modelos que nos proponen las distintas concepciones filosóficas como formas para alcanzar la mayar felicidad posible, son consejos, pero que no pueden ser axigidos a nadie, a diferencia de las éticas de mínimos.

   C.-Problemas que plantea el tema de la felicidad a la Ética:
          1.-los ideales de la felicidad no son universales, dependen de cada persona, de la cultura, de las religiones...

          2.-hay quien puede justificar que su felicidad puede justificar el sufrimiento de otros.
          3.-Ser felices no depende únicamente de uno mismo, puede estar condicionada por las circunstancias, por otras personas, por la suerte...



EJERCICIOS:
- ¿qué razones puede haber para considerar la búsqueda de la felicidad  como distinta de la búsqueda de la justicia?
-¿Es lo mismo una ética de mínimos que una ética centrada en la justicia? ¿por que?

Miércoles   3 Junio

(continuació de la ética yla moral, pag. 208.....libro de texto)

 A.-LO JUSTO Y LO BUENO.
 (lo justo como proyecto de convivencia, lo bueno como proyecto de felicidad).
   Hay muchas cuestiones asociadas al tema de lo justo, de la justicia, por señalar algunas:
     -¿es justo que en la sociedad existan ciudadanos de distinta clase?
     -¿hay derechos fundamentales irrenunciables?
    -¿somos todos iguales ante la ley?
    -¿puede el Estado limitar la libertad de acción de los ciudadanos?
    -¿es correcto que el Estado preste ayudas aconcretas a los ciudadanos más desfavorecidos?
   Como veis estas cuestiones y muchas otras que podemos hacernos sobre la justicia se debaten en la actualidad.

   A1.-La idea de justicia en la hª de la filosofía:

     1.-En la antiguedad:
            .PLATÓN: concibe la justicia como "dar a cada uno lo suyo", recordad que para Platón cada ciudadano  debe cumplir el papel que le corresponde dentro de la polis, el Estado donde esto se cumpla será un Estado justo.
            .ARISTÓTELES: justo es lo que mejor sirva al fin de la polis, por lo que aquellos que aportan más al fin del Estado tienen el derecho de ejercer una mayor influencia política.
            .LOS ESTOICOS: tienen una visión cosmopolítica de la justicia, la justicia debe basarse en unos principios válidos para todos los hombres ya que la naturaleza humana es universal.

       2.-Edad media.

            .Sto. TOMÁS:El Estado justo será el que siga el orden universal marcado por Dios.

       3.-pensamiento moderno.  (tratan de fundamentar la justicia en la razón)
           
              MAQUIAVELO: identifica la justicia con la eficacia del poder político (el fin justifica los medios).
              s.XVII Y XVIII:  se trata de separar la justicia  del poder político, se trata de fundamentar el poder en un contrato social que los ciudadanos firman entre sí libremente y en condiciones de igualdad.  (Hobbes, Locke, Rousseau., Montesquieu.)

              s.XIX  El debate se centró  en si lo más importante para una sociedad justa es defender la libertad o más bien defender la igualdad de los ciudadanos:
        .para Marx, lo esencial en una sociedad justa es garantizar la igualdad (la sociedad sin  clases).
        .para Stuart Mill, por el contrario, la sociedad justa debe garantizar la libertad individual

              s.XX:
                  .Rawls: concibe la justicia como equidad: el Estado debe  garantizar a los ciudadanos más desfavorecidos el  acceso al bienestar logrado por la sociedad.
                  .Nozick: defiende el "Estado mínimo", el Estado únicamente tiene la misión de garantizar la propiedad y seguridad de los ciudadanos.

Ejercicios:  argumenta si consideras que los siguientes principios  son justos o no
      .-En la sociedad hombres y mujeres deben ser considerados iguales a todos los efectos.
    (razona la respuesta partiendo de alguna de las concepciones sobre la justicia que señalamos en la hªde la filosofía.
      .-Los ciudadanos no pueden incumplir las leyes del Estado.
      .-Todo ciudadano tiene dereco a recibir una renta básica por parte del Estado.