"Mi arte mayéutica tiene seguramente el mismo alcance que el de las comadronas, aunque con una diferencia: que se practica con los hombres y no con las mujeres, tendiendo además a provocar el parto en las almas, y no en los cuerpos...A mí me ocurre con esto lo mismo que a las comadronas: no soy capaz de engendrar la sabiduría, y de ahí la acusación que me han hecho muchos de que dedico mi tiempo a interrogar a los demás sin que yo mismo me descubra en cosa alguna, por carecer en absoluto de sabiduría, acusación que resulta verdadera. Mas la causa indudable es ésta: la divinidad me obliga a este menester con el prójimo, pero a mí me impide engendrar: Yo mismo,pues, no soy sabio en nada, ni está en mi poder o el de mi alma hacer descubrimiento alguno. Los que se acercan hasta mí parecen a primera vista , que son unos completos ignorantes, aunque luego....progresan con maravillosa facilidad, tanto a su vista como a la de los demás. Resulta evidente , sin embargo, que nada han aprendido de mí y que, por el contrario, encuentran y alumbran en sí mismos esos numerosos y hermosos pensamientos.
(Platón, Teeteto)1.-Contextualización histórica y conceptual. Haz referencia especialmente a la influencia socrática.
2.-Desarrolla la teoría de conocimiento de Platón.
TEXTO 2
"En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien. Sin embargo, una vez percibida, hay que reconocer que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana hy productora de la verdad y del conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder de manera sabia en su vida privada o pública".
(Platón, República,
1.-Contextualización histórica y conceptual (hablad especialmente de la relación del pensamiento platónico con Parménides, Heráclito y los atomistas.
2.-Explicación y comprensión del texto.