La próxima semana os pondré información y ejercicios de rpaso y refuerzo de lo que hemos visto en las  dos primeras evaluaciones.
Saluos.

TEMA IX (continuación)

             2.-Factores fisiológicos:
    
                             .-El nacimiento inmaduro (juvenilización): el bipedismo supuso una reduccion del canal del parto y por ello a lo largo del proceso de humanización fueron sobreviviendo las hembras que tenían las crias más pequeñas.  De esta manera el ser humano acabó siendo el animal que nace más indefenso y necesitado de cuidados. Su vida depende de los demás, de la sociabilidad de la especie, pero esto le hace más moldeable y con capacidad de aprender de los demás como enfrentarse a situaciones nuevas  sin correr riesgos y a ir acumulando  las experiencias de generaciones anteriores.

              TEXTO 2.1

         "La juvenilización también trae consigo la persistencia de una afectividad infantil, primero entre los adolescentes, luego entre los adultos.  Como resultado, se irá desenvolviendo entre los individuos una emotividad y una sensibilidad cada vez más grande"
           Monn, El paradigma perdido pag. 100.

                             .-La menstruación de las hembras humanas a lo largo de todo el año y la ocultación de signos externos de celo.

              TEXTO  2.2
    "La biología de la mujer es clave para entender la historia de la raza humana.  El triunfo de la evolución se produce en el cuerpo femenino, ...Aunque, generalmente no acostumbra celebrarse, y mucho menos mencionarse, la menstruación mensual de la mujer fue la adaptación evolutiva que evitó que la especie humana se extinguiese asegurando su supervivencia y triunfo.
   La menstruación feminina en los primates superiores es un mecanismo bastante ineficaz.  Los grandes primates hembras, chimpancés, gorilas, orangutanes, rara vez están en celo, y tienen una cría cada cinco o seis años.   Esto pone a toda la especie en grave peligro de extinción.  En la actualidad, solo queda un reducido número de grandes primates y
 icamente pueden sobrevivir en un medio ambiente muy favorable.  Las mujeres, que cuentan con doce posibilidades de concebir al año, en lugar de una cada cinco, poseen una capacidad reproductora sesenta veces mayor que el de sus hermanas primates.  La menstruación, y no la caza, fue el gran paso evolutivo hacia delante"
              Miles, R.: La mujer en la historia del mundo.

                       .-Eucumenismo: La especie humana fue adaptándose para vivir en cualquier lugar de la Tierra, lo que produjo diversidad de apariencias físicas, pero no hay diferencias a nivel genético: hay una única especie humana, una única raza humana.

                        .-Cerebración creciente.

     Cuestiones:
               -Comenta el Texto 2.2.   Da argumentos sobre la importancia de la mujer en el proceso de hominización.
               -¿Tiene sentido hablar de razas humanas?
               -¿Cuales son los principales elementos que forman el proceso de hominización a nivel
anatómico y fisiológico?
   

TEMA IX (CONTINUACIÓN)

    
A) La cuestión del azar y teleonomía del proceso evolutivo: ¿El proceso evolutivo tiene un fin -teleonomía- o es fruto del azar?
      .-Un defensor de la primera postura fue Tilhard de CHARDIN, pensador cristiano defensor del evolucionismo: La evolución de los seres vivos es parte de un proceso cósmico que va desde los seres inerte hasta el hombre; en este proceso se distinguen 3 etapas:
         *Geoesfera: el universo evoluciona hasta desarrollar las condiciones que necesita la aparición de la vida.
         *Biosfera: aparición de la vida.
         *noosfera: aparición del ser humano que supone la culminación de la finalidad de la evolución.

     .-Monod es defensor de la 2ª postura: los seres vivos sufren mutaciones con frecuencia, si esos cambios son viables, se transmiten a los descendientes.

    .- La síntesis entre estas dos posturas se da en la teoría sintética o Neodarwinismo: las mutaciones se producen al azar, algunas de estas mutaciones son favorables para la adaptación del individuo al medio, en cambio otras mutaciones pueden ser perjudiciales.  En los dos casos actuará la selección natural ya que los mejor adaptados se reproducen mejor y los peor adaptados irán desapareciendo lentamente.

    .-(El Darwinismo social: se denomina así a la postura que utiliza el evolucionismo para tratar de fundamentar la segregación  y el racismo -lo hizo p.e. el nacional socialismo y lo utilizan los movimientos neonazis actuales-:El progreso depende de la selección natural, en la sociedad actual se protege a los débiles y, en consecuencia se produce una degeneración que irá a más si no se toman medidas).



B) LA ANTROPOGÉNESIS (procesos que se produjeron desde la aparición de nuestros ancestros hasta la especie humana actual)

Los factores que intervinieron en este proceso podemos agruparlos en tres grupos.

               1.-Factores anatómicos: Bipedismo, manos, cerebro...

               2.-Factores fisiológicos: juveniliuzación, alimentación, pérdida de signos externos de celo..

               3.-Factores psíquicos(culturales): cooperación, lenguaje, simbolización......

(estos factores están interelacionados entre sí)

               1.-FACTORES ANATÓMICOS: 

TEXTO 1.1.2El enlace entre la mano humana y el cerebro se destaca como esencial.  Para poseer un cerebro más voluminoso, hace falta poseer un cráneo más desarrollado. Es una circunstancia imposible para un cuadrúpedo, porque no podría soportar ese peso.  Por consiguiente, fue necesario que se produjese el enderezamiento del bípedo: los pies y las nalgas, al permitir la posición ercta, hicieron posible la progresión del cráneo y, por lo tanto del cerbro.  Al mismo tiempo, la mano dejó de ser pata y, liberada de la función locomotriz y de apoyo, se transformó  en órgano de tacto y aprehensión,  apto para fabricar y utilizar el instrumento imaginado por el cerebro.  La boca dejó  entonces de ser hocico destinado a agarrar,  moldeándose un rostro capaz de una mímica más expresiva que desempeña una función  en la palabra articulada....El organismo recibió juntos el cerebro y la mano.  En la prolongada  prehistoria humana, en esta raza  de seres especiales, en estos hombres, al principio de cerebro reducido, que no son animales ni hombres verdaderos, fue una fecha importante la del enderezamiento del cuerpo, efectuada  hace uno o dos millones de años en los Australopitecos  africanos..."
  (P.Chauchard: El cerebro y la mano creadora, pág. 18).
                 
                .-El bipedismo: Se supone que nuestros ancestros prehomínidos que llevaban una vida arborícola se vieron afectados por un cambio climático  en el Äfrica subsahriana que redujo considerablemente la eextensión de los bosques y les obligó  a buscar alimento en el suelo donde eran vulnerables frente a los depredadores, erguirse era una manera  de divisar a los depredadores lo más lejos posible y buscar refugio..  A partir de ahí se inició un proceso lento favorecido y fijado por mutaciones.
               .-Liberación de las manos.
               .-Liberación de la mandíbula.


  CUESTIONES:

                .-Comenta el texto  1.1.
               .-¿Qué importancia le atribuye el texto 1.1 al bipedismo en los cambios anatómicos que se produjeron en la evolución humana?
               .-da argumentos en contra del Darwinismo social.
  

El ser humano (bloque III). Tema 9, EL ORIGEN DEL SER HUMANO)

EL ORIGEN DEL SER HUMANO.
(Os pongo un  resumen explicación del tema, también podeis utilizar el libro de texto, pra contestar a las cuetiones finales):

   A) Conceptos previos:
                    -Ontogénesis:Son las transformaciones que sufre un ser (ontos) a nivel individual, p.e
una semilla desde que germina hasta convertirse en una planta adulta.
                    -Filogénesis:Transformaciones que afectan a una especie (conjunto de individuos que pueden reproducirse entre ellos).

    B)La evolución humana. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN.
   ¿De donde venimos?, ¿Por que somos así?... Son cuestiones esenciales que se ha hecho el hombre desde siempre a las que el hombre ha tratado de dar respuesta desde el ámbito de la religión, la filosofía, la ciencia....
   Aunque hoy  no se cuestiona que el ser humanoes fruto de un proceso evolutivo largo y complejo, no siempre ha sido así, sobre el origen del ser humano se dieron teorías que no tenían en cuenta la filogénesis, es decir que negaban que las especies cambiaron a lo largo del tiempo y que unas especies proceden de otras:
                                          *TEORÍAS FIJISTAS:Estas teorías fueron las que explicaron el origen de las especies hasta el s.XIX. las especies son invariables a lo largo del tiempo.  Dentro de estas teorías se encuadra el CREACIONISMO:  el judaísmo y sobre todo el cristianismo, dieron un enfoque religioso a las teorías fijistas, basándose en el relato del Génesis: las especies fueron creadas por Dios tal y como las conocemos ahora y a pesar del gran desarrollo de la paleontoogía en el s. XVIII (p.e Bonnet y Cuvier), en el estudio de fósiles,  se consideró que pertenecían  a especies desaparecidas en grandes cataclismos, seguidos de la creación,  por Dios, de especies más evolucionadas.
 
                                           *TEORÍAS EVOLUCIONISTAS:
         
      1.-Lamarck: a principios del s.XIX publica Filosofía zoológica que supone la 1ª formulación teórica del evolucionismo. Su teoría gira en torno al ppio de ADAPTACIÓN AL MEDIO  (la función crea el órgano):    El medio en que se vive sufre continuos cambios, estos cambios motivan que los seres vivos tengan que adaptarse continuamente a las nuevas circunstancias lo que provoca el desarrollo, atrofia u aparición de órganos.  Esta concepción no explicaba, sin embargo, la transmisión hereditaria de estos cambios.
     
     2.-A mediados del s. XIX Charles Darwin ( simultaneamente también Wallace), formula o principio de SELECCIÓN NATURAL: las especies luchan por su existencia, tanto con el medio como con otros animales, y en esta lucha sobreviven los más aptos, los individuos más fuertes, los más capacitados para alimentarse y defenderse son los que  más posibilidades tienen de reproducirse y por tanto de transmitir sus genes, con lo que la especie va cambiando lentamente.
   El problema principal de esta teoría era el de explicar el origen y la transmisión hereditaria de esos cambios.

   3.-La evolución "molecular": El primer paso en la solución al problema que planteaba la teoria evolucionista de Darwin fue Mendel, quien con sus experimentos demostró  que los organismos puedentransmitir caracteres (fenotipos) que ellos no muestran visiblemente.  El siguiente paso se debe a    Thomas Morgan que demostró experimentalmente la transmisión de esos caracteres y culminó con el descubrimiento  de la estructura de la molécula de ADN (1953),  que dió comienzo a la  "evolución molecular" que explica el proceso evolutivo mediante la mutación genética, es decir un cambio que se produce en un gen, de esta manera, un individuo  que reciba por herencia ese gen, puede tener características diferentes a las de sus progenitores.

Cuestiones:
   -¿Como tiene lugar la aparición de las especies según Lamarck?
   -Señala las diferencias y las semejanzas entre las teorías de Lamarck y la de Darwin.
   - ¿Crees que el hombre utiliza en la actualidad el ppio de la selección natural para su beneficio?. Si piensas que es así, puede acarrear riesgos para la propia especie humana?, razona la repuesta.

c.-Evolución del Estado moderno (pag. 236-237 libro de texto) s. XVIII,XIX,XX.
   
   .-Monarquía absoluta: el rey acapara todo el poder y el pueblo no participa en las cuestiones de Estado ni tiene ningún mecanismo de control sobre los abusos del poder.
    .-Estado liberal de derecho: es el  "imperio de la ley", nadie debe estar por encima de la ley; los Estados comienzan a desarrollar Constituciones que garanticen los derechos esenciales de los ciudadanos y controlen el poder político, p.e. con la división de poderes,
   .-Estado democrático de derecho:se debe garantizar la libertad y la participación de los ciudadanos en la política para poder controlar el poder.
   .-Estado social y democrático de derecho:Para poder garantizar el ejercicio de los derechos esenciales no basta sólo con la libertad para participar en la política sino que es necesario disponer de recursos legales y materiales para poder ejercerlos.


d.-La discriminación positiva:Hay sectores de la sociedad en los que ciertos grupos de ciudadanos como mujeres, discapacitados, minorías etnicas...que están infrarepresentados debido a una discriminación negativa, dicho desequilibrio trata de compensarse otorgango, por ley, prioridad a los grupos desfavorecidos ya sea en forma de cuota o, si hay idéntica cualificación, dando, preferencia a un representante del grupo desfavorecido.
         

ACTIVIDADES.
      
         1) En el apartado c se indica que una manera de terminar con la injustificada discriminación negativa es establecer una cuota o bien dar preferencia, en igualdad de circunstancias al del grupo discriminado.  
        Hay quien defiende que una alternativa mejor sería dar prioridad siempre a los csndidatos más competentes,  con ello la discriminación desaparecería por sí sola.
       Da argumentos a favor y en contra de cada una de las soluciones.

       2)Decía Stirner que cada individuo es propietario de sí mismo. Argumenta, si consideras válida la afirmación de Stirner, que cada uno puede hacer con su cuerpo lo que quiera o, por el contrario, el Estado debe intervenir en algunos casos (p.e, la prostitución, eutanasia...)

       3)¿Crees que la democracia es una garantía contra el absolutismo?.

       4) ¿Podría funcionar un Estado sin poder coactivo?. Razona la respuesta.
      
       5)¿Podría subsistir una sociedad sin ningún poder político? ¿Que dirían al respecto los teóricos del contrato social que hemos señalado.

b.- Las corrientes de pensamiento que dan prioridad en relación a la justicia a la libertad podemos agruparlas en tres:
                           *Los liberales: para ellos  el Estado no debe intervenir  en el mercado (recordad que se rige por la ley de la oferta y la demanda), tan sólo debe  garantizar los derechos y propiedades de los individuos.
                           *Los libertarios (presentes, sobre todo en Estados Unidos), rechazan la intervención del Estado en la forma de vida, convicciones del individuo e incluso en las prestaciones sociales (son liberales radicales).
                            *Los anarquistas, rechazan  todo tipo de Estado ya que representa un control de la libertad individual: los individuos deben acordar voluntariamente un sistema de autogestión.

material para tareas de los días 1,2 y 3 d Abril.

Sociedad y justicia:

 a) evolución de la concepción de la justicia a lo largo de la historia:
       .- en la filosofía clásica griega el concepto de justicia no estaba relacionado con el concepto de igualdad, sino con el de naturaleza individual o con el de posición social y la actividad que correspondía a esa posición; de esta manera la concepción de la justicia era compatible con la existencia de la esclavitud. La justicia era pues distinta para los individuos según sus capacidades naturales o según su nacimiento.
    En lo anterior se funda la concepción de justicia -que debeis de conocer- de Platón, "a cada uno lo suyo", la justicia social consiste para Platón en que cada miembro de la polis desarrolle en ella aquello para lo que está más capacitado por naturaleza o lo que le corresponde según la clase social a la que pertenece.
    Aristóteles: asocia la justicia a la finalidad de la polis, esta finalidad consiste en desarrollar la vida virtuosa y feliz (eudaimonía) de los ciudadanos, justo es lo que mejor ayuda a esa finalidad, por tanto los que tienen más capacidades para llevar a cabo esa finalidad deben tener más influencia en la polis
(la justicia no es igual para todos), p.e, para Aristóteles, el esclavo es "un animal que habla"
   Los estoicos, por el contrario, tienen ya una visión cosmopolita de la justicia, la justicia debe fundamentarse en unos principios válidos para todo hombre ya que por naturaleza somos todos iguales ( son los que inician el derecho natural).


    .-En la Edad media: (recordad lo que habíamos dicho de" La Ciudad de Dios" de S.Agustín)
      Sto Tomás, defiende también el derecho natural, pero lo asocia a Dios: el estado justo es aquel que refleje el destino racional que Dios marca a la realidad.


   .-En la Edad moderna: En el Renacimiento, la justicia se desvincula de Dios y se asocia al poder
(Ya nos referimos alguna vez a Maquiavelo -el principio de la razón de Estado, el fin justifica los medios-), es decir no se distingue  entre justicia y el ejercicio eficaz del poder.  Durante los siglos XVII y XVIII, se trató  de distinguir perfectamente entre justicia y poder y tratan de fundamentar la justicia en el "contrato social" que garantice la libertad y la igualdad entre los ciudadanos que asumen ese contrato  (pensad en el lema de la Revolución francesa).
     En el desarrollo de la concepción contractualista podríamos destacar a los pensadores siguientes:
           .HOBBES: la justicia solo aparece cuando, por instinto de conservación, los hombres ceden sus derechos a un soberano para garantizar la paz y la seguridad.
           .LOCKE: para locke, por naturalea tenemos derechos, derecho a la vida,la propiedad privada, la libertad; el contrato social debe proteger estos derechos, para ello es esencial la división de poderes.
           .-ROUSSEAU, introduce en las teorías del contrato social la idea de la "soberanía popular"
           .-KANT, defiende también la idea de "contrato social" a nivel universal que garantice la paz perpetua mundial.


   .-En el pensamiento contemporáneo:
              .En el s.XIX: se debate sobre la importancia en la justicia de la libertad y la igualdad.  Marx sostiene que una sociedad justa es la que logra la iguldad, la sociedad sin clases.  Stuart Mill, en cambio, da más importancia a la libertad individual.
             .-En el s.XX las concepciones más influyentes sobre la justicia las desarrollan los pensadores estadounidenses Rawls (1921-2002) y Nozick (1938-2002). Rawls defiende la necesidad de un contrato social que garantice la libertad individual, pero el Estado debe garantizar a los ciudadanos más desfavorecidos disfrutar del bienstar.   Para Nozick, el Estado debe también garantizar, sobe todo la libertad individual, pero contrariamente a Rawls, las funciones del Estado deben reducirse al mínimo, su misión debe ser sólo la de garantizar la propiedad y la seguridad de los ciudadanos.