TEXTO PARA COMENTAR DE NIETZSCHE.

"¿No habéis oído hablar de aquel hombre loco que, con una linterna encendida, en la claridad del mediodía, iba corriendo por la plaza y gritaba: "busco a Dios" .Y ¿qué precisamente  arrancó una gran carcajada de los que allí  estabsn reunidos y no creían en Dios? ¿es que se ha perdido?, decía uno. ¿Se  ha extraviado como un niño?, decía otro, o ¿es que se ha escondido? ¿tiene miedo de nosotros? ¿Ha emigrado?, así gritaban riendo unos con otros.  El hombre loco saltó en medio de ellos  y los taladró con sus miradas. ¿A donde se ha ido? _exclamó-, voy a deciroslo. lo hemos matado nosotros, vosotros y yo"
    F. NIETZSCHE. La gaya ciencia,III,125.

Recuperación de filosofía pendiente de 1º BAC

Los alumnos de 2º que tengan filosofía pendiente de 1º tendrán el exámen  de recuperación el día  7 de Mayo a partir de las 17, 30.
Las dudas pueden consultarlas  los Miércoles  de 17´30 a 18´15.

Comentario de Marx

"El obrero es mas pobre cuanto mas riqueza produce,cuanto mas crece su producción en potencia y volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto mas barata cuantas mas mercancías produce .La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo no solo produce mercancias; se produce también a sí mismo y al obrero como mercancía, y justamnte en la proporación en que produce mercancías en general.

Este hecho, por lo demás, no expresa sino esto: el objeto que el trabajo produce, su producto , se enfrenta al obrero como un ser extraño, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es el trabajo que se ha fijado en un objeto, que se ha hecho cosa; el producto es la objetivación del trabajo. La realización del trabajo es su objetivación. Esta realización del trabajo aparece en el estadio de la economía politica como desrealización del trabajador, la objetivación como perdida del objeto y servidumbre a él.....

Todas estas consecuencias estan determinadas por el hecho de que el trabajador se relaciona con el producto de su trabajocomo un objeto extraño. "

                                                                                Karl Marx, manuscritos de economía y filosofia.

Exámenes 2ª Evaluación

Fechas:  4ºA. Lunes día 11 de Marzo
              4ºB  Jueves día 14 de Marzo

Temas: Las teorías éticas
            Principios  de la actividad política
            Las normas morales, sociales y jurídicas
            El sistema democrático.

TEXTO DE KANT.

Ilustración é a saida do home da súa minoría de idade, da cal el mesmo é culpable.  Minoría de idade é a incapacidade de servirse do seu entendemento sen a dirección doutro.   Un mesmo é o culpable desta minoría de idade cando a causa dela non reside na carencia de entendemento, senón de decisión e valor para servirse del sen a dirección de outro.  ¡Sapere aude! ¡Ten o valor de servirte do teu propio entendemento!, velaí a divisa da ilustración.
Pregiza e covardía son a causa pola que unha tan grande parte de homes moito despois de que a natureza os ceibara da dirección allea, sigan emporiso a ser con gusto toda a vida menores de idade; e é por iso m que lles resulta tan doado ós outros erixirse nos seus titores. ¡É tan cómodo ser menor de idade!. Se teño un libro que pensa por min, un director espiritual que ten unha conciencia moral para min, un médico que me prescribe unha dieta, etc, daquela  non preciso molestarme.  Se podo pagar, non teño necesidde de pensar; xa haberá outros que asuman por min tan amoladora tarefa.  A inmensa maioría dos homes  consideran que  o paso cara á maioría de idade, ademais de pesado, é perigoso: iso procuran os titores que se encargaron  bondadosamente do seu contro...
 KANT  ¿Que é Ilustración?

LEYES DE LA PERCEPCION

 Para comprender las leyes de la percepción os pueden ser muy útiles las imágenes que os aparecen en el siguiente enlace:

 https://www.google.es/search?q=leyes+de+la+percepci%C3%B3n&hl=es&tbo=u&tbm=isch&source=univ&sa=X&ei=7kAOUe6DE8a2hAfn6IH4Ag&sqi=2&ved=0CC8QsAQ&biw=1920&bih=889

Textos de Locke para comentar.

"Amosar o cvamiño polo que chega a nós calquera coñecemento é suficiente para probar que este non é innato.   É unha opinión establecida entre algúns homes que existen no entendemento certos principios innatos, certas nocións primarias,caracteres, coma se fosen impresos na mente do home; os cales son recibidos pola alma no primeiro intre do seu existir e cos cales vén ó mundo.   Para convencer ós lectores que non teñan prexuízos, abondaría con que eu mostrase -como espero facer nas seguintes partes deste Discurso- cómo os homes , tan só mediante o uso das súas facultades naturais,poden acadar a certeza  sen necesidade de tales nocións ou principios.   Polo cal, imaxino, calquera me concederá facilmente que sería unha impertinencia supoñer que as ideas das cores son innatas nunha criatura a quen Deus dotou coa vista e do poder de recibilas dos obxetos externos polos ollos.   E non menos absurdo sería atribuírlle algunhas verdades ás impresións da natureza e ós caracteres innatos, cando nós podemos observar que as nosas propias facultades se adaptan para obter un coñecemento tan fácil e certo delas como se estas fosen orixinariamente impresas na mente."
       J.LOCKE: Ensaio sobre o entendemento humano.


"O coñecemento da nosa propia existencia é intuitivo.  No que se refire á nosa propia existencia,esta é percibida por nós con tanta plenitude e certeza, que non necesita nin é susceptible de proba ningunha, xa que nada pode ser máis evidente para nós que a nosa propia existencia.   Eu penso, eu razoo, eu sinto pracer e dor: pode algo disto ser máis evidente para min que o meu propio existir?.  Se eu dubido de todas as demais cousas, esa mesma dúbida faime percibir a miña propia existencia, e non me fará padecer dúbida dela.  Dado que se eu sei que sinto dor, é evidente que eu teño unha percepción tan certa da miña propia existencia como da existencia da dor que sinto; ou se eu sei que dubido, eu teño unha percepción tan certa da existencia da cousa que dubida como a teño daquel pensamento ó cal chamo dúbida.  A experiencia convéncenos de que nós temos un coñecemento intuitivo da nosa propia existencia".
      J.LOCKE:Ensaio sobre o entendemento humano.